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  • 独具特色的藏族佛塔

    　　一、佛塔的起源　　藏民族认为：建造各种塔是一种积德造福的举动。无论僧俗都喜欢建造佛塔，因此，藏族地区成为世界上拥有佛塔最多的地区之一。可惜的是藏区百分之九十以上的塔在文化大革命中被毁坏。现今我们所能见到的塔大都系1980年以后兴建的。　　据有关资料记载：远古印度诸王死后，都要建造半圆形的坟墓，说这是佛塔的雏形或起源。后来佛祖释迦牟尼圆寂后，信徒们将遗体火化收取舍利，建造了埋有舍利的塔形坟墓，...

    得荣·泽仁顿珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513841624.html

  • 圣凯法师：爱的无常、当下、柔软

    ，结婚是爱情的坟墓，好象都成为至理名言。这其实就是因为将爱情的位置永远定位在过去的花前月下、甜言蜜语，而忽视当下的锅碗瓢盘、吵吵闹闹的现实生活。心理总是觉得结婚前的她既温柔又漂亮，现在的她怎么这样啰嗦...的自由才是真正的自由。 所以，婚姻是爱情的坟墓，意味着婚姻已经走向另一个阶段，是一种成长与深化。一位美国的佛教徒说：“恋爱是心灵的冒险，婚姻则是心灵的安顿；恋爱是常轨的超越，婚姻是常轨的...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401245491.html

  • 佛教的生命观

    看待有情生命的呢？　　一、万物因缘生，亦由因缘灭　　人类究竟由何而来，死往何去？一般人以为生从母胎来，死往坟墓去。神教说，生由上帝创造，而死，信者升入天国，不信者堕入地狱。　　生从母胎来，死往坟墓去，...

    释中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203350794.html

  • 长时段、地域化与多元性——“宋以后宗族形态的演进与社会变迁”国际研讨会综述

    关于宋元的宗族研究中，王善军探讨了共财和家法在维持宋代官僚家族地位中的作用，认为类似的宋代家族发展新特点，是与唐宋之际社会变迁的大背景密切相关的。远藤隆俊以苏州范氏宗族为例，考察了宋元时期坟墓和坟寺、祠堂的实态，指出以坟墓为中心实现收族功能，是宋元时代区别于明清时期的主要特征之一，着意强调了宋元在中国宗族发展史上的重要性。此外，万安玲(Linda A．Walton)考察了从元初到元末士人普遍将兴办...

    罗艳春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580164958.html

  • 唐法门寺塔及地宫沿革探讨

    诸王显贵建造的覆钵式坟墓。公元前483年，释迦牟尼佛在拘尸国逝世后，为供养佛的遗骨舍利，波婆国、遮罗颇国、罗摩伽国、毗留提国、迦毗罗径国、毗舍离国及摩揭陀国举兵相争，最终以武力达成协议均分舍利，八国各...印度覆钵式坟墓，与中国民间坟丘、墓冢形象相近 。 东汉至隋，法门寺的“圣冢”共经历了三次大的开发。第一次是北魏文成帝恢复佛教时有“太白二三沙门”“摄心住持”、“奉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530568312.html

  • 清朝雕塑史

    　　清代官僚坟墓前也设置石羊、石虎、石马与石人等，与明代同类坟墓一样，同时石人无论文武都未作满族装束，说明当时汉族官僚汉民族心理作用之大，也同时说明清代雕刻工匠沿袭了明代雕像的旧规。　　（二）宗教雕塑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050870269.html

  • 禅与日本人的审美意识

    坟墓。这在中国禅中已有先例。但中国的禅进而将它看作中国古来政治风习——墓葬制度的产物。 　　中国自古以来政事多变。那些不愿在新的政治下苟且偷生的前代良臣，将自己隐身的地窖，称作...视觉特征，使其具有极为新颖的文化史意义。例如，正因坐禅石是寿塔(坟墓)的象征，所以任何政治权力都无法进入。又如文字所示，作为活死人，象征了随心所欲的宗教良心世界。石庭是生死自由的象征，所谓缺憾的美，实际...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534571048.html

  • 《淡然悟法系列》之一 走近佛法

    两样：金鱼们在小鱼缸里团团转，我们则在五欲圈子里团团转。 如果我们看向未来，即可看到自己的生命不断地朝向坟墓前进，再向下一个死亡与坟墓前进，永无止境。回顾人类生命的过去，我们看到毫无目标的生命流程没有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540075652.html

  • 今日雍和宫新貌

    四方护法神，俗称四大天王。殿后供着手握金刚杵的韦驮。相传韦驮是拜迦牟尼的弟子，因守卫释迦牟尼的坟墓有功，佛教徒也称他为韦护。古印度的佛教寺庙是释迦牟尼的坟院，塔是坟墓，建在山门里的大雄宝殿前面，...

    郑小卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270580157.html

  • 风水学说与寺院建置

    　　风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶休吝的方术。 　　《易》之系辞谓：“古者包牺（伏羲）氏之王于天下也，仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。...邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传者”。另据《江西通志》记载，唐时佛教行者司马头陀，也是著名的堪舆大师，依止百丈座下，对峦头学说的发展，也...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572081093.html
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